Du pain et des jeux. Rétiaire contre mirmillon. Colisée de Rome, vers 50 av. J.C.
Combat de gladiateurs
Mois: octobre 2014
Joute équestre
Moi hobereau sans héritage
Des mes sept ans j’eus le bonheur
D’accomplir mon apprentissage
En votre cour, noble seigneur.
Eduqué mieux que serviteur
De la quintaine à l’écurie
Je reçu de votre grandeur
Les lois de la chevalerie.
Prince, toujours fort et vainqueur
Au nom de votre seigneurie
Je prônerai, suprême honneur,
Les lois de la chevalerie.
Gaston d’Orléans (1608 – 1660)
Troisième fils d’Henri IV et de Marie de Médicis, petit frère de Louis XIII, ce prince de sang fougueux, velléitaire et inconstant mais cultivé et raffiné – comme tout noble de son temps – a passé l’essentiel de son existence à conspirer contre son frère Louis XIII et Richelieu d’abord. Contre sa belle sœur Anne d’Autriche et le cardinal de Mazarin ensuite.
Invariable dans sa religion aristocratique, il en avait aveuglément suivi les maximes quand il jugea convenable de prendre les armes face à une monarchie de plus en plus absolutiste et centralisée. Gaston d’Orléans se voulait le grand défenseur d’une monarchie mixte avec représentation des corps sociaux à travers des assemblées d’États Provinciaux, le tout soutenu par une noblesse de province, traditionaliste et puissante.
Quoiqu’il n’adoptât pas le bellicisme acharné d’un Charles le Téméraire, dernier grand féodal, Gaston d’Orléans céda néanmoins, s’il est permis de se servir de cette expression, aux cancans des complots, des conspirations et des trahisons très en vogue en ces temps troublés.
D’abord au commandement de l’armée royale qui assiégea La Rochelle protestante, on retrouva par la suite Gaston d’Orléans aux côté du duc de Montmorency à la tête d’une troupe de mercenaires, appelant le royaume à la révolte. Avec cet esprit rétif qui distingue la noblesse de vieille roche chez laquelle le souvenir de la Sainte Ligue et des barricades n’est pas encore éteint, Gaston d’Orléans fit de l’absolutisme royal la bête noire à abattre.
Entré en grâce auprès d’un Louis XIII mourant, Gaston d’Orléans fut finalement nommé lieutenant général du royaume après une longue série d’intrigues.
Gaston d’Orléans mena alors une campagne militaire victorieuse et rapide contre les Espagnols. Il conquit une partie du Comté de Flandres. Mais profitant de la minorité du roi Louis XIV, Gaston d’Orléans, animé par la fougue et la vigueur de l’aristocrate enraciné dans ses traditions tel un vieux chêne dans sa terre, reprit les armes dans le cadre de la Fronde.
Après avoir échappé à tous les dangers qui menaçaient ces aristocrates retors durant cette orageuse époque du XVII ème siècle, Gaston d’Orléans fut finalement exilé, sur ordre de Mazarin, dans son château de Blois où il mourut en 1660. Gaston d’Orléans fut inhumé en la basilique Saint-Denis, ultime privilège pour un prince de sang royal.
L’Histoire se rappellera aussi de Gaston d’Orléans comme l’un des grands queutards de son siècle. Amateur de baveux bien chauds autant que de cons bien chassieux, les poèmes érotiques, parties de débauche et chansons à boire constituaient ses passe-temps favoris. À ta santé Gaston !
Château d’Anet
De vostre Dianet – de vostre nom j’appelle
Vostre maison d’Anet – la belle architecture,
Les marbres animez, la vivante peinture,
Qui la font estimer des maisons la plus belle.
Joachim du Bellay, Les Regrets.
Construit au XVI ème siècle sous la direction de l’architecte Philibert de l’Orme, du sculpteur Jean Goujon et du peintre jean Cousin, le château d’Anet est un château de style Renaissance commandé par Henri II pour sa favorite Diane de Poitiers.
La château d’Anet servit pour le tournage des premières scènes du James Bond Opération Tonnerre (1965). Le portique d’entrée semblerait, quant à lui, avoir inspiré Tim Burton pour le château qu’il mit en scène dans Edward aux Mains d’Argent (1990).
Diane de Poitiers (1500 – 1566)
Fille de Jean de Poitiers, Diane de Poitiers fut pendant plus de 20 ans la favorite du roi de France Henri II qui était alors marié à Catherine de Médicis. Diane de Poitiers comptait 20 printemps de plus qu’Henri II mais malgré cela, il semble que les deux êtres se soient toujours aimés sincèrement.
Comme beaucoup de femme de son temps, Diane de Poitiers était dotée d’un sens aigu du pouvoir et de ses intérêts financiers. Elle exerça une grande influence sur Henri II et bénéficia de bon nombre de dons, faveurs, privilèges et honneurs.
Entre autres cadeaux et largesses que lui offrit Henri II, on pourrait citer les bijoux de la couronne, un hôtel parisien, mais aussi de nombreuses terres, tels que le duché d’Étampes ou encore la propriété royale de Chenonceaux, qui vinrent s’ajouter à ses propriétés de Breval, de Nogent et d’Anet.
Grande mécène et promotrice dans les domaines de l’art, des lettres et de l’architecture, Diane de Poitiers fit travailler un grand nombre de peintres, sculpteurs (comme Jean Goujon) et architectes dont le fameux Philibert de l’Orme qu’elle fit nommer surintendants des bâtiments royaux et dont l’œuvre la plus emblématique est le château d’Anet aujourd’hui grande partie détruit.
Après la mort accidentelle d’Henri II survenue le 10 juillet 1559, Diane de Poitiers se retira dans son château d’Anet où elle mourut à l’âge de 66 ans.
Diane de Poitiers fut inhumée dans l’église du village puis transférée quelques années plus tard dans la chapelle sépulcrale du château d’Anet.
En 1795, lors de l’enfer révolutionnaire anti-français, la sépulture de Diane de Poitiers fut profanée par deux infâmes commissaires de la Sûreté Générale. Le corps de Diane, parfaitement conservé, fut jeté dans une fosse commune creusée près de l’église, son sarcophage fut transformé en auge à cochon et le socle en plomb fut utilisé par les révolutionnaires pour fabriquer des « balles patriotes ».
Vers 1960, la chapelle et son tombeau (vide) furent restaurés et retrouvèrent leur aspect initial.
En 2008, une équipe de chercheur parvint à retrouver les restes de Diane de Poitiers dont l’identification fut formellement fondée sur une fracture d’un tibia. Mais les chercheurs découvrirent dans le squelette de la favorite une concentration en or 500 fois supérieure à la normale. En effet, afin de préserver sa jeunesse et sa beauté pour l’amour d’Henri II, Diane de Poitiers avait pour habitude d’absorber chaque matin au réveil un élixir de jouvence à base d’or que ses chirurgiens lui prescrivaient. Et c’est en fait cette cure de jouvence dorée qui lui fut fatale.
Jeanne d’Albret (1528 – 1572)
Jeanne d’Albret est la Fille unique du roi de Navarre Henri II d’Albret et de Marguerite d’Angoulême, sœur du roi François Ier. Née à Pau en 1528, Jeanne d’Albert fut élevée à la cour sous l’autorité de François Ier et reçut l’éducation classique des jeunes filles de la Renaissance. Héritière du royaume de Navarre, des comtés de Foix et de Bigorre, de la vicomté de Béarn et d’autres possessions, Jeanne d’Albret constituait un enjeu politique de première importance.
Jeanne d’Albret épousa en secondes noces Antoine de Bourbon, duc de Vendôme. À la mort de son père en 1555, elle deviendra reine de Navarre. Un an plus tard, Jeanne se convertit au calvinisme et s’impose peu à peu à un mari inconsistant qui, à la tête de l’armée royale, trouvera la mort devant Rouen en 1562.
Libérée de ce personnage débonnaire, Jeanne d’Albret impose le calvinisme à ses États. Son fils, Henri de Navarre, le futur Henri IV, grandit dans la religion réformée dont il s’imprégnera mais dont il saura aussi se défaire intelligemment plus tard dans un sursaut de réconciliation nationale exemplaire et salvateur.
Ardente chef politique du parti protestant, Jeanne se résigne difficilement à la paix de Saint-Germain avant d’accepter de négocier, en signe de réconciliation, le mariage de son fils avec Marguerite de Valois qui aura les conséquences tragiques de la Saint-Barthélémy que l’on connait. Jeanne d’Albret s’éteint à la cour en 1572, probablement de tuberculose ou peut-être empoisonnée. Les historiens essaient, encore aujourd’hui, de trouver une explication mais ils trouvent cela très moyé.
Vautour fauve
Ubi pecora, ibi vultures comme disaient les anciens (partout où il y a du bétail, il y a des vautours). Ce vieil adage de la Rome Antique, à lui tout seul, en dit long sur ce rapace de la famille des accipitridés.
Le vautour fauve est un nécrophage spécialiste de l’élimination des cadavres. Il est doté d’une anatomie prévue pour charogner : long cou couvert de duvet se nettoyant facilement et lui permettant de fouiller efficacement les carcasses, bec crochu très puissant lui permettant de découper les cuirs épais. En revanche, contrairement à l’aigle royal, les serres du vautour fauve sont peu puissantes, dépourvues de griffes et donc non adaptées à la préhension de proies. Enfin, son système digestif unique capable de digérer de la viande pourrie fait du vautour fauve un excellent terminal bactériologique nettoyant les montagnes des carcasses.
Circumnavigation
Contrairement aux idées reçues, au XVI ème siècle la rotondité de la Terre était en réalité une évidence acquise pour tout le monde, et ce depuis l’Antiquité. En effet, dès le III ème siècle avant J.C. le génie Erathostène avait même mesuré la circonférence de la Terre avec un degré de précision qui relèguerait les pseudos ingénieurs de la NASA ou de chez Apple à leur niveau réel : des glands et des navets cons comme des balais.
Malgré la perdition des écrits grecs et notamment ceux d’Aristote, la rotondité de la Terre était admise de tous – et y compris de l’Église – durant toute la longue période féodale. D’ailleurs en 1224 à Paris, un autre génie, Joannes de Sacrobosco, écrivit et diffusa largement le principe de rotondité de la Terre dans son célèbre Traité de la Sphère sans que l’Église y trouvât à redire.
Cette légende farfelue selon laquelle l’Église condamnait au bûcher ceux qui prétendaient que la Terre était ronde est évidemment fausse. Ce fragile mensonge, dans lequel seuls les abrutis et les déculturés continuent de croire, fut très probablement fabriqué par les ennemis de la foi catholique afin d’écorner son image pourtant flamboyante.
C’est le 10 août 1519 qu’une flotte de 5 caraques (navires caractérisés par leur coque ronde et leurs deux châteaux avant et arrière), avec à sa tête un portugais du nom de Fernand de Magellan, lève l’ancre de Séville afin d’entreprendre la première Circumnavigation.
Sur les 5 caraques (Trinidad, San Antonio, Concepcion, Santiago et Victoria), seule la Victoria parviendra à boucler ce long périple de 3 ans au cours duquel Fernand de Magellan trouvera la mort massacré par des indiens lors de la bataille de Mactan (Philippines).
Vendée Militaire
“Dans les républiques, le peuple donne sa faveur, jamais sa confiance.”
“Un peu de philosophie écarte de la religion et beaucoup y ramène.”
“Lorsqu’un méchant prétend faire le bien, on peut juger par un tel effort tout le mal qu’il prépare.”
“Les philosophes sont plus anatomistes que médecins : ils dissèquent mais ne guérissent jamais.”
“Le mépris doit être le plus mystérieux de nos sentiments.”
“Les passions sont les orateurs des grandes assemblées.”
“La mémoire est toujours aux ordres du cœur.”
“Quand les peuples cessent d’estimer, ils cessent d’obéir.”
“La philosophie ne répond que des individus, mais la religion répond des masses.”
“Le langage est la peinture de nos idées.”
“L’amitié entre femmes n’est jamais que la suspension des hostilités.”
“Les hommes naissent semblables mais pas égaux.”
“Une des propriétés de la vertu, c’est de ne pas exciter l’envie.”
Florilège de citations de Antoine de Rivarol (1753 – 1801)
Oratores
À l’époque où les sociétés occidentales étaient encore saines et équilibrées, on appelait oratores ceux qui formaient le Clergé et qui priaient pour le salut des deux autres ordres : les Bellatores (ceux qui combattent) et les Laboratores (ceux qui travaillent).
Les États Généraux de 1789 mirent fin à cette organisation naturelle des sociétés afin de mettre en place un système basé sur la primauté de l’argent mieux connu sous le nom de tyrannie bourgeoise ou libéralisme d’où découlera plus tard la toute-puissance du capitalisme à laquelle succèdera ensuite la dictature de la finance cosmopolite et du grand capital apatride.
Toute cette vilenie, cette crapulerie est habilement masquée par le trinôme mensonger : liberté – égalité – fraternité.
En effet, La liberté est le propre de toute activité spirituelle. Elle ne peut donc être en aucun cas le principe du droit et encore moins celui des échanges économiques dans lesquels seule la fraternité doit régner (quand on produit quelque chose, c’est toujours pour les autres). La liberté appliquée au Marché ne peut donc qu’aboutir à la liberté d’entreprendre (libéralisme) donc d’exploiter l’autre, et par conséquent, à une société qui tend, génération après génération, vers toujours plus d’inégalités.
Pour contrebalancer cette escroquerie à la pseudo liberté, les cerveaux malades des loges maçonniques ont pensé à tout, ils ont accolé le terme “égalité” pour accomplir la tromperie parfaite. D’abord, on en conviendra sans tergiverser, il n’y a pas d’égalité dans une société où les inégalités entre exploiteurs et exploités sont de plus en plus criantes. Par ailleurs, L’égalité, concept purement mathématique, n’a anthropologiquement ni queue ni tête. C’est une utopie doublée d’une illusion pour endormir la masse naïve et inculte et permettre à nos maîtres à tous (les rupins de la finance mondialisée) de dominer sans que personne ne se pose de question. Ainsi on admettra de façon unanime que si 8 est l’égal de 5 plus 3, Mimi Mathy la naine du déculturo-mondain n’est pas l’égale d’un Ramon Dekkers ou d’un Rob Kaman et que Robert Trucmuche n’est encore moins l’égal d’un David Rockefeller ou d’un Michaël Bloomberg. Ce concept d’égalité a donc été inverti et privé de son sens originel pour qu’on y comprenne plus rien.
Il convient donc de remettre les choses à leur place. La sphère spirituelle d’abord, qui répond au besoin de l’esprit, est fondée sur le principe de liberté (intérieure). La sphère des droits civils répond aux besoins de l’âme (qui a besoin d’être équilibrée et en paix) et doit donc être fondée sur un principe d’égalité. Enfin la sphère économique qui répond aux besoins du corps (se loger, se nourrir, s’habiller…) doit, elle, se fonder sur la fraternité.
Le slogan révolutionnaire, on le voit, est une duperie maçonnique dans le sens où il tend à présenter trois principes bien distincts en un seul. Et c’est parce qu’il présente ces trois principes distincts comme interchangeables et applicables l’un à l’autre et l’autre à l’un – alors qu’il convient de ne surtout pas les mêler – que la devise sataniste de leur république a été le moteur de la dérégulation et de la destructuration de nos sociétés.
Accolés et entremêlés tous les trois en un seul, liberté-égalité-fraternité ont engendré tous les maux qui gangrènent aujourd’hui nos sociétés : libéralisme (liberté économique), socialo-communisme (égalité économique), communautarisme victimaire et exacerbé (liberté juridique) aboutissant à la haine de la civilisation européenne. Totalitarisme égalitaire (fraternité et égalité exacerbées), aboutissant à un abaissement de l’esprit, au règne de la médicocrité et qui condamne les hommes à un nivellement par le bas à marche forcée. La situation actuelle de l’Éducation (anti) Nationale en étant la plus belle illustration.
Cette fourberie maçonnique a jeté la France, son prestige et ses traditions sur un toboggan d’huile pour une descente aux enfers qui semble ne jamais se terminer.
En attendant la renaissance inéluctable de la France Éternelle, oratores, priez pour nous.
le fouduroy 